欧亚大陆农牧交错地带的都城陈迹

更新时间:2019-03-10   浏览次数:

易华:统万城是至今基本保存完好的早期农牧交错地带都城陈迹。统万城独特的建造形式及各类宝贵文物,使其成为研讨从大夏至西夏欧亚大陆农牧交织地带文明跟历史的一处标本。

5世纪初建立、直至12世纪都是黄土高原重镇的统万城,是欧亚大陆农牧交错地带上的一个典型城市。如何从欧亚大陆农牧交错地带的视角研究统万城及民族间的交流跟融合?记者就此采访了中国社会迷信院民族学与人类学研究所研究员易华。

《中国社会科学报》:统万城对你从事民族学与人类学研究有什么意思?

《中国社会科学报》:游牧民与农耕假寓民之间是什么关系?

《中国社会科学报》:你认为这些草原游牧民对欧亚大陆有何影响?

5世纪,全体欧亚大陆中心地带主要是游牧文明,而不是定居文化。从亚洲东部的蒙古高原,到东欧的黑海北方,这一片广袤的草原上疾驰着游牧民。对他们来说,这个世界既不“欧洲”,也不“亚洲”。这些游牧民存在与农耕定居民不同的文化,给邻近的东亚、西亚及欧洲带来了很大的影响。他们不仅是核心欧亚草原的统治者,也是东西方文化的宏大传播者。

易华:妇孺皆知,匈人的入侵导致了欧洲发生重大变革,诚然匈人是不是匈奴,学界至今未达成定论,但匈人是从东方迁徙到欧洲的游牧民族,这是判断无疑的。同样的冲击更早地产生在东亚。从十六国时期开始,鲜卑系的北魏势力崛起,最终衔接上隋唐帝国,统治东亚长达五百年。可能说东亚受游牧民的影响更大。

游牧民是货色方文化的传播者

游牧民不受既定地理概念的拘束,除了自身发展出的辉煌文化之外,也促进了货色方文化的双向传布。他们将取自西方的构想传到东方,也将东方的发明传至西方,并以自己的方式转化来自希腊、西亚、东亚等地区的文化。